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第1篇：蘇教版六年級語文上冊教案范文

英特爾未來教育是指借助先進的計算機信息技術(shù)，以學生為中心、以課標為依據(jù)、以學科為基礎(chǔ)、以問題為引領(lǐng)、以評價為導向，通過小組合作共享的學習形式，探究真實的情境問題，從而促使學生主動學習隱藏于問題背后的科學知識，重新構(gòu)建完整的知識結(jié)構(gòu)，提升學生解決實際問題的能力，激發(fā)學生終身學習的熱情和興趣。它以革新教法為特色，體現(xiàn)了計算機信息技術(shù)與各學科教學的充分整合。

二、研究的背景

在步入信息時代的今天，將英特爾未來教育的教學模式帶入課堂，將計算機、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等技術(shù)應(yīng)用于各個學科的教學，實現(xiàn)學科教學的整合，是推動教育發(fā)展的有效途徑。英特爾未來教育從教學中的問題設(shè)計出發(fā)，引發(fā)教師從“以教為中心”向“以學為中心”轉(zhuǎn)變，是實施新課程改革的載體之一。

傳統(tǒng)的教學觀把知識當成定論，把學習簡單地看成是知識由外到內(nèi)的輸入過程，低估了學生已有的認知能力和知識經(jīng)驗，輕視學習者心理世界的差異性，導致學生缺乏理智上的獨立性和自主性、對知識難以產(chǎn)生廣泛而靈活的遷移、不愛學習、不會學習等。英特爾未來教育的教學設(shè)計強調(diào)以學生的學習為中心，要求教師在設(shè)計問題時，注重與學科教學和學生的生活經(jīng)驗相聯(lián)系，提出的問題要有新異性，學生在回答問題時要自己組織語言來敘述，而不是簡單地回憶或復述知識。在尋找問題的答案中，學生需要經(jīng)過不懈的努力去研究、探索，找出答案。

英特爾未來教育通過轉(zhuǎn)變學生的學習方式，帶動教學各環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)變，教師從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的指導者和促進者，學生的學習從獲得知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W會學習、掌握方法和培養(yǎng)能力，教學的目的從傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，在大力推行素質(zhì)教育的今天，英特爾未來教育具有積極的實踐意義。

三、課堂教學設(shè)計的內(nèi)容及原則

英特爾未來教育理念下的教學以“單元計劃”為核心展開，其中又以框架問題（基本問題、單元問題、內(nèi)容問題）的設(shè)計為重點，并以此來引領(lǐng)整個教學過程。在一組框架問題中，“內(nèi)容問題”是我們最為熟悉的知識性問題；“單元問題”是一組有助于理解單元主題、幫助學生發(fā)現(xiàn)一般法則和規(guī)律、激發(fā)和維持學生的學習興趣而構(gòu)造的問題，與我們平時設(shè)計的教學目標相似；“基本問題”則是一個能在廣闊范圍和更深層次加以探究的問題。下面以這樣一組問題為例作具體說明。

例如，在一組框架問題中，內(nèi)容問題是：1.李白的代表作有哪些？2.杜甫的代表作有哪些？3.唐朝的著名詩人還有哪些？單元問題是：1.李白為什么被稱為“詩仙”？2.為什么唐朝詩歌很興盛？基本問題是：我國古代文明對今天有什么意義？在這組關(guān)于唐詩欣賞的框架問題中，內(nèi)容問題和單元問題均是教師熟悉的內(nèi)容，基本問題似乎與唐詩欣賞風馬牛不相及，但仔細想想，我們?yōu)槭裁匆獙W習唐詩？它雖然沒有觸及唐詩學習的具體內(nèi)容，但卻指向了語文學科的核心思想――對文化的深入思考，是一個能夠在更為廣闊范圍和更深層次加以探究的問題。這種不以知識吸收為目標而通向持久理解之門的開放型問題正體現(xiàn)了英特爾未來教育嶄新的教育理念。英特爾未來教育要求教師在設(shè)計單元框架問題時，要從識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價6個方面去思考和設(shè)計問題。

用英特爾未來教育理念設(shè)計課堂教學的原則有5條：一是制定教學目標要由目標限定轉(zhuǎn)為目標導向，強調(diào)教案中要出現(xiàn)課前可預(yù)測的動態(tài)生成目標；二是教學問題的設(shè)計要注重對學生高級思維的培養(yǎng)，充分考慮學習支架的呈現(xiàn)方式，考慮可能出現(xiàn)的動態(tài)生成，既要有條理、有秩序，又具有一定的彈性；三是選擇教學方法要體現(xiàn)由技術(shù)到藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，回歸學科教學本真，注重本學科學習支架的設(shè)計；四是允許學法的多元化；五是對學生的評價要側(cè)重于形成性評價，強調(diào)多鼓勵、多肯定。

四、英特爾未來教育項目案例研究

我坊在開展研究活動的過程中，設(shè)計了一個“家漁歌研究”項目主題，下面試以《把歌留住，把根留住――家漁歌研究》為例，介紹其課堂教學設(shè)計要點及實施過程。

【作品介紹】

北部灣經(jīng)濟區(qū)的開發(fā)使綿延千年的水上一族――家的民俗倍受關(guān)注，但究竟什么是真正的家習俗？家人正在經(jīng)歷著怎樣的變遷？這些都是我校學生特別想了解的主題，尤其是船家子弟常常會想：家習俗的變化給我們新家人帶來了什么？家文化的根在哪里？基于地方特色、校情學情，以及“走進家”的研究基礎(chǔ)和現(xiàn)有的課程資源，我坊設(shè)計了項目學習主題“家漁歌研究”，這是對蘇教版藝術(shù)課程教材六年級上冊《南腔北調(diào)――妙》的拓展延伸，讓學生從悠遠輕揚的漁歌中尋找族群文化的“根”，從漁歌的過去和未來中探究族群文化的傳承和創(chuàng)新。

作品主題：把歌留住，把根留住――家漁歌研究

所屬學科：藝術(shù)

相關(guān)學科：語文、社會實踐、綜合性學習、歷史

適用年級：小學高年級

對應(yīng)教材：蘇教版六年級藝術(shù)科目

覆蓋范圍：一單元

學時安排：課內(nèi)4個課時、課外6個課時

【學習目標】

1.藝術(shù)教學目標：初步接觸家音樂，了解家音樂的特點，包括家音樂的表現(xiàn)形式、內(nèi)容等，讓學生學會探討、比較我國民族藝術(shù)的風格特征和文化歷史背景，初步了解它們獨特的表現(xiàn)形式，學會珍視各民族藝術(shù)的價值，學會尊重多元文化，從中體驗生活的樂趣，獲取用藝術(shù)的方式表現(xiàn)和美化生活的能力。

2.語文教學目標：本單元主要讓學生進行自主性研究，學會分析、比較、綜合所收集到的資料，重新組織語言進行表述。

第2篇：蘇教版六年級語文上冊教案范文

二、 嘗試教學“新古詩”

所謂的“新古詩”，就是以韻文寫新詩。其實，影響很大、流傳很廣的我國傳統(tǒng)蒙學中的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《幼學瓊林》等古代的普及讀物，都是用詩寫成的，都是韻文，都是“新古詩”。再如，陶行知的《自立歌》：“流自己的汗/吃自己的飯/自己的事自己干/靠人/靠天/靠祖上/不算是好漢。”又如，徐特立的教育詩：“半節(jié)粉條猶愛惜/公家物件總宜珍/諸生不解余衷曲/反謂余為算細人。”都是現(xiàn)代的“新古詩”，真可謂是詩教的經(jīng)典之作。

為了將“學寫‘新古詩’”引進到小學語文古詩教學的，2011年的下半年，我到鎮(zhèn)江市孔家巷小學上了一節(jié)復式調(diào)研課。經(jīng)啟發(fā)引導，每個小學生當堂就能寫出以“我”和“筆”為題材的“新古詩”。如，以“自我介紹”為題材寫的“新古詩”有：“我的名字叫×靜/唱起歌來很開心/數(shù)學語文樣樣通/不怕苦累我都行。”“我姓×來名為晟/說起上課不發(fā)愣/要是有誰提起我/什么作業(yè)都不剩。” 又如，以“筆”為題材寫的“新古詩”有：“喝進墨水吐出字/龍飛鳳舞真神奇/我的一支寶貝筆/頭發(fā)長來身子細。”“我是一支水彩筆/繪起畫來美如意/身著美麗五彩衣/小小彩筆真神奇。” 通過對以上這些從未學過寫詩的小學生真實的教學調(diào)查，足以證明：小學中高年級的學生不僅非常喜愛“新古詩”，而且也完全有能力仿寫、創(chuàng)作“新古詩”。

那么，其他老師能否在小學語文古詩教學中，進行學寫“新古詩”的教學？2009年，我設(shè)計了《古詩兩首》（蘇教版五年級上冊）的教案，讓淮安市洪澤縣實驗小學的一位青年教師來上課。全班的每一個同學也都能仿創(chuàng)出他們各自的“新古詩”。如《學垂釣》：“春光明媚花草香/微風輕拂柳條蕩/小娃坐于池邊草/悄然拋線釣魚忙。”又如《捕蝶》：“風和日麗花飄香/桃紅柳綠蠶品桑/持網(wǎng)兒童叢中竄/翩翩彩蝶入籠網(wǎng)。”這一課例得到了原全國小語會會長、人教版小語教材主編崔巒先生的充分肯定和高度評價。他在點評中指出：“教學有特色，有創(chuàng)新。”“安排了仿、創(chuàng)詩歌的教學環(huán)節(jié)，應(yīng)當說，這并不是本學段必須達成的教學目標，但從教學效果看，這個班的學生完全有仿寫乃至創(chuàng)編詩歌的能力。這也提醒我們，教學既要‘依標扣本’，又要‘因材施教’。”

事實證明，我們的小學生和我們的小學語文老師都是愛寫和能寫“新古詩”的，我們的小學語文老師是能把“學寫‘新古詩’”引進小學語文古詩教學的的，而且也會教出成效來。

三、 新聞特寫“文包詩”

所謂的“文包詩”，就是文章中包裹著一首詩，文聚詩意，詩點文旨。此種文體自古有之，其代表作可推陶淵明的《桃花源詩并記》。蘇教版小學語文教材中編選了很多這類課文。此類“文包詩” 體裁的文章詩文互補、相得益彰，可讀性強。

我在給老師們寫說課稿的評析時，大多采用這類文體。對單篇說課稿評析的“文包詩”，如，《量體裁衣教閱讀，讀寫融合力用足――評張偉〈恐龍〉說課》：“……總之，本說課藝術(shù)地體現(xiàn)了在說明文的教學中，著力培養(yǎng)學生讀和寫的能力，做到了‘文’和‘意’的兼得及‘讀’和‘寫’的雙贏。再歸納一下，那就是：量體裁衣教閱讀/說明方法讀中熟/舉一反三讀到位/深入淺出巧運幄/舉例比較列數(shù)字/滲透寫法力用足/讀寫融合珠璧聯(lián)/文意兼得雙贏促。”

以上所舉之例，可以看作是我對“文包詩” 文體的學習和借鑒的寫作小實驗。以下所舉之例，則是我對“文包詩” 文體寫作的創(chuàng)新性的小實驗了，即“詩包文”。

所謂的“詩包文”，也就是文章的主標題用詩句來表達，文章中每一自然段的開頭也用詩句來概括。我主持的潤州區(qū)語文名師工作室教研活動新聞報道，都用這樣“詩包文”的文體來寫，既別具一格，又有可讀性。如，《潤州語文出奇招，古詩教法構(gòu)想妙》全文共有5個自然段，每一個自然段開頭所用的詩句分別是：“紅葉遍地金秋爽，碩果滿枝桂飄香”“古詩教法構(gòu)想妙，詩教之花競妖嬈”“推陳出新出招奇，仿中學創(chuàng)新古詩”“研討教學‘基本式’，開拓創(chuàng)新不拘格”“灑詩雨來吹詩風，風調(diào)雨順播詩種。”這種“詩包文”，受到很多老師的歡迎。

“同學們，我們來玩?zhèn)€游戲好不好？”

“好！”

屏幕上跳出四個大字：“智力風暴”。同學們明顯躍躍欲試起來。講臺上的青年男教師面露喜色。

“請注意，判斷題來了！――第一題：‘天上下起鵝毛大雪，莊稼被壓死了’。”

話音剛落，一只手迫不及待地高高舉起。

“這道題答案是錯的！‘鵝毛大雪’是指鵝的毛做成的雪，肯定很輕。”高高壯壯的小男孩一臉得意洋洋。

老師一愣，轉(zhuǎn)臉問其他人：“你們知道什么是‘鵝毛大雪’嗎？”

“‘鵝毛大雪’是講雪下得很大。”另一個孩子回答，“我認為這道題答案是錯的。下大雪會殺死害蟲，不會把莊稼壓死。”

“說得對。有句話叫作‘瑞雪兆豐年’。”老師長噓一口氣，鼠標一點，“瑞雪兆豐年”幾個字在屏幕上出現(xiàn)。

……

坐在臺下的我，不禁遺憾地輕聲嘆息，唉！老師啊老師，你錯過了一次和學生心靈相逢的機會。第一個回答你的孩子，你與他擦肩而過了。六年級的小學生，會不懂什么是“鵝毛大雪”嗎？那么，這個小男孩為什么會有對“鵝毛大雪”這個詞的刻意“曲解”？這個問題你想過嗎？可惜的是，此刻你的心里塞滿了所謂的“標準答案”，壓根沒有留下一點空間給另類答案的可能性。

下課了，我悄悄走到男孩身邊，問他：“你上課答題時是不是把‘智力風暴’當成‘腦筋急轉(zhuǎn)彎’了？”孩子點點頭，眼神有幾分訝異，也有幾分歡悅。

在我看來，教學之所以有無限的樂趣，就在于它本質(zhì)上是一場生命與生命的相逢，既不可復制，也不可重來。在一個個瞬息萬變不可捉摸的瞬間里，每個學生的學習究竟如何發(fā)生、發(fā)展、變化，這是個非常復雜的無法預(yù)測的動態(tài)生成的過程，也注定是個充滿意外的過程。而這，恰恰是學習最真實的面貌。因此，在教學中，教師對每個學生的學習狀態(tài)和進程的敏銳觀察、準確領(lǐng)會就顯得十分重要。換句話說，教師有一雙善解人意的耳朵是最重要的事。這雙耳朵，不僅要“聽得清”學生表達的語言，還要“聽得進”學生語言背后的想法，更要努力“聽得懂”看似毫無道理的想法背后的邏輯。

你知道嗎？越是高明的教師越是有這樣的“聽力”！最著名的例子是斯霞老師，她從小朋友“法國阿姨是女的”的話語中，聽出了完全正確、理直氣壯的兒童邏輯。而這樣的“聽力”，背后是對兒童的真切同情和深切理解。

遺憾的是，很多教學現(xiàn)場，不要說“聽得懂”“聽得進”“聽得清”，即使是“聽得見”都成問題！事實上，不是我們的“聽力”出了問題，而是我們的觀出了問題。不是嗎？讓我們都靜靜地問問自己的內(nèi)心，比起旁逸斜出、措手不及的突發(fā)狀況，我們是不是更喜歡行云流水、勢如破竹的感覺？公開課上，我們是不是常常會選擇性地傾向于請那些容易“答在點子上”的學生發(fā)言？“一個答在點子上”，是否就代表“個個想到一起去”呢？